На обочине шоссе у горной реки Фиагон располагается памятник героям ВОВ. Одинокая плачущая женщина и семь журавлей, ушедших в вечный полёт. Все жители Северной Осетии знают, кому посвящен этот памятник: Семь братьев, выходцев из села Дзуарикау, единовременно ушли на фронт. Никто не вернулся домой.
Семья Газдановых
Село Дзуарикау на русский язык переводится как «обитель святого». До войны это было самое обычное небольшое село, каких были сотни в одном только Осетинском регионе. Семья Газдановых воспитывала детей в соответствии с местными традициями: честь и достоинство, уважение к старшим, любовь к своему дому, своей семье. Семья была очень неординарной, талантливой. О войне никто не думал.
- Старший сын, Магомет, был лидером местного комсомольского движения. Вся деревня гордилась им. Именно он оседлал первый в деревне трактор и руководил многими инициативами.
- Второй сын, Дзарахмат, был председателем сельсовета, а также опытным конным наездником, делал сложные трюки на коне, вызывая восхищение у взрослых и детей. В 1936 году он женился на первой красавице и швейной мастерице деревни. У пары родилась дочь Мила Газданова (ныне Доева) — единственная из детей от братьев, дожившая до наших дней.
- Третьим братом был Хаджисмел. Талантливый артист, танцор и музыкант. Из-за его талантов, в доме Газдановых никогда не утихали песни и пляски.
- Четвёртый брат, Махарбек, был блестящим педагогом. Ещё в школьные годы он помогал сверстникам в различных предметах, а когда вырос, то закончил пединститут и преподавал в селе родной язык.
- Пятый брат, Созырко — весельчак и балагур, любимец всего села. С младых ногтей он смешил народ своими шутками и выходками, а когда вырос, переехал в Орджоникидзе (ныне — Владикавказ), где работал поваром.
- Шестой сын — Шамиль, как говорят, был прирожденным спортсменом. Но сам он хотел стать военным. И неудивительно, что сразу после школы он пошёл в военное училище, где выпустился офицером-артиллеристом.
- Младший сын, Хасанбек, так и не успел проявить себя в мирное время. Когда началась война, ему было семнадцать лет, он только заканчивал школу.
Первыми пришли известия о гибели Хасанбека. Во время призыва семнадцатилетний парень сам добавил себе год, чтобы пойти на фронт с остальными. Говорят, пошёл практически босиком, без ничего. Считается, что он погиб в 1941 году, отбивая от немцев украинское село Тимошевка. Но точно не знает никто, в первые дни хаоса войны многие могилы остались неопознанными.
Магомет и Хаджисмел вместе обороняли Севастополь. Они оказались в самом пылу битвы, под градом пуль и постоянными бомбардировками. Советская армия несла огромные потери и ушла в отступление. Хаджисмел был убит в бою и похоронен своим боевым товарищем, который и рассказал о его судьбе незадолго перед собственной смертью. Тело Магомета так и не нашли — оно осталось навеки затерянными среди сотен тысяч других войнов, оставивших свои жизни на крымских полях. На момент смерти им было тридцать четыре и двадцать девять лет.
Дзарахмет сражался в составе советской кавалерской дивизии. Он погиб, когда ему было тридцать лет, 15 июня 1942 года на юго-западных склонах Главного Кавказского хребта, под руководством генерала Будённого обороняя Новороссийск от фашистских захватчиков. Через два месяца в родном селе родилась Мила, но узнать об этом ему уже было не суждено. Он был похоронен на братском кладбище с более чем 800 советскими войнами. Более 70 лет место захоронения солдата было неизвестно. Потомки смогли найти могилу второго сына Газдановых только в 2013-м году.
Махарбек сложил голову на фронте под Москвой в 41-м, когда ему было двадцать восемь лет. Как и многие тысячи других бойцов, его останки так и не были обнаружены. Ту же судьбу разделил двадцатишестилетний Созырко, скончавшийся на поле битвы за Киев в 1942 году.
Лишь немного дольше других прожил Шамиль, бывший профессиональным военным офицером. Он командовал минометной батареей шестого полка, второй гвардейской стрелковой дивизии. Его заслуги и личная храбрость неоднократно были отмечены орденами Красной звезды и Отечественной войны.
Он погиб в ноябре 44-го в окрестностях Латвии, когда ему было двадцать четыре года. Был захоронен сначала около латвийского поселка Никраце, а затем перенесён на воинское кладбище близ хутора Лиекни, волости Никрацес, Скрундского края. Интересно, что скульпторы ошиблись и высекли на мемориале отчество «Алексеевич».
В 42-м году гитлеровские войска захватили родное село Газдановых. В семейном доме они устроили командный пункт и осели на время проработки операции по захвату стратегически важных точек региона. Местных жителей, в том числе оставшуюся семью Газдановых, держали в небольшой землянке для пленных. Уезжая из села, немцы взорвали дом Газдановых, а семье дали приют односельчане.
Мать и отец братьев, Тассо и Асахмет Газдановы, до последнего ждали возвращения сыновей. Даже после того, как пришли первые «похоронки», они продолжали молиться. Однако после поступления третьего извещения Тассо не выдержала. Женщина заболела и тихо скончалась. Асахмет тоже угасал с каждым новым известием, но у него ещё теплилась надежда хотя бы о возвращении Шамиля. Но когда в мае 45-го он, проводя время с внучкой Милой, заметил приближение к дому аксакалов, одетых во всё чёрное, его сердце не выдержало — мужчина умер прямо там, весенним днём, за несколько дней от победы. В тот день вся деревня оделась в чёрные одежды, в знак траура.
Мне кажется порою, что солдаты, С кровавых не пришедшие полей…
Героическая история братьев Газдановых оставила серьёзный отпечаток на всех жителях региона. К тридцатилетнему юбилею победы славу о советских и осетинских героях решили увековечить в виде мемориала. Первоначально руководство обкома не могло найти подходящего исполнителя, но однажды с первым секретарем связался переполненный эмоциями скульптор Сергей Санакоев. Отвлекший секретаря от важного совещания, да ещё и кричащий что-то невразумительное про журавлей, Санакоев произвёл не лучшее впечатление на чиновника. Но когда художник прочитал в трубку стихотворение поэта Расула Гамзатова «Журавли», у него что-то пробудилось в голове: «Да, вот оно! — мемориал Газдановым должен быть выполнен в виде парящих журавлей!». Памятник был открыт 9 мая 1975-го года и символически рассказывал историю братьев Газдановых, которых война раскидала по разным точкам СССР. Одержав победу, они вернулись домой, в виде прекрасных белых журавлей.
То самое стихотворение о журавлях Расула Гамзатова был написано им в 68-м году, когда он посещал японский город Хиросима, который был уничтожен американскими атомными бомбами в самом конце Второй мировой войны. Оно было написано под впечатлением от трагической истории Садако Сасаки, которой во время бомбардировок было два года. Девочка, у которой из-за радиации возникла лучевая болезнь, лёжа в больнице, каждый день складывала бумажных журавликов. По японской легенде, тысяча журавлей могла излечить её от болезни. Но закончить работу она так и не успела.
В Японии поэту пришло известие о том, что его мать умерла. Возвращаясь домой, он вспоминал о матери, о погибших на фронте братьях, о японской девочке и о реальном журавлином клине, который увидел во время траурной церемонии в Японии. В голову поэта пришёл образ воина, взлетающего в небеса словно прекрасный белый журавль. После этого само собой родилось стихотворение, ставшее в итоге символическим для огромного количества людей, и фрагмент из которого был выгравирован на памятнике братьям Задановым. По словам Милы Доевой, знаменитый поэт, посещая Дзуарикау, долгое время проводил у монумента и много думал.
Наследие братьев Газдановых
Сегодня монумент братьям Газдановым является важным историческим, культурным и туристическим объектом Северной Осетии. К нему ежегодно съезжаются туристы со всей страны и ближнего зарубежья. Мила Доева, которой сегодня уже 78 лет, сама не против провести экскурсии и рассказать гостям села историю её отца и шести дядек, с которыми ей так и не довелось встретиться.
Другим важным символом памяти героев стал танец «Семь косарей». В этом танце, молодые юноши и девушки имитируют работу на поле, косят траву и носят ведра с водой. Затем случается война и парни отважно сражаются на фронте. В заключительном акте танца, над погибшими воинами склоняются девушки в чёрных траурных платках.
Читайте нас в:
